Presentimiento
Acudo al espejo para corroborar que sigo aquí
(¿ahí?)
Quizá sigo siendo el mismo.
Obligado por un presentimiento visito mis fotografías, mis diarios, mis retratos…
Endeble memoria.
Y un sitio lejano en un lugar incierto me reclama allá.
Tenazmente allá.
Y recuerdo que estoy...
(¿allí?)
(¿aquí?)
Y he sido… y he ido
Y sigo yendo
todavía
al espejo.
Yo es otro
Acostumbro, de vez en cuando, mirarme al espejo hasta que soy incapaz de reconocerme. Este ejercicio solo dura algunos segundos, puntualmente es interrumpido por un pequeño pánico que me regresa a mí mismo ¿Soy yo? ¿Éste? ¿El de ahí (aquí)? Y el reflejo se vuelve a transformar gradualmente en otro, uno que no reconozco, mis facciones mutan, se mueven, se emborronan para regresar ligeramente desplazadas con el único afán de hacerme olvidar como era yo hace apenas un segundo, confundirme (fundirme) en otro, el otro. Luego el terror—de súbito, y estoy aquí de nuevo (¿ahí?), me reconozco, regreso.
¿Quiénes somos realmente? Si hacemos caso a las teorías de Mead sobre la identidad, somos tan sólo la confirmación reiterada, llamémosla resonancia, de las estructuras sociales de las que formamos parte y por ende conformamos con nuestras interacciones. Estas interacciones Iniciadas desde un Yo y moduladas por un Mí mismo que constantemente se va ajustando a los diferentes propósitos y metas que van surgiendo en, y por, esta red de reciprocidad.
Otro punto de vista, uno que me interesa más, lo encontré en los escritos sobre la intimidad de José Luis Pardo. En estos nos dice, por ejemplo, que después de desgajar capa a capa los diferentes velos del Yo, nos encontramos simplemente un hueco, el vacío, o sea nada. Y es allí, en ese agujero donde creemos encontrar a aquel con el que hablamos a solas, ese que guarda nuestros secretos, nuestro más íntimo Yo, aunque tan solo sea la oquedad en nuestro ser, propenso al solipsismo haciendo eco—puro eco.
Así pues, acudimos a diferentes estrategias como mirarnos al espejo, hacernos retratos...Guardamos diarios acaso para retener por un momento a este huidizo Yo, para asirnos a nosotros mismos y asegurarnos quizá una permanencia. Además intentamos redimensionarnos, probando la plasticidad de nuestra personalidad o para reflejar nuestras ansiedades e ideales mediante alter egos, avatares, dobles, quizá en un afán de entender la materia de la que estamos hechos y por tanto finalmente encontrar respuesta a esa constante pregunta: ¿quién soy yo? Parece ser que la inmediatez de nosotros mismos nos convierte en el sujeto ideal de investigación, somos nuestro propio conejillo de indias.
Para esta segunda entrega de cantártica contamos con la participación Daniel Lesmes filósofo e historiador de arte, que nos compartirá su punto de vista en su texto "Uno que no es Uno”, sobre la máscara, la piel y la identidad. Y el trabajo de Daniel Joseph Martinez, Alfredo Pardo Martí, Daniel Chavira y la dupla Jared Gradinger, Angela Schubot. Todos ellos de alguna manera investigan y comparten ese interés por desgranar la esencia de lo que nos conforma desde su particular punto de vista.
Andrés Montes
Madrid 2010
Premonition
I turn to the mirror to corroborate I’m still here
(there?)
Maybe I’m still the same.
Forced by a premonition I visit my pictures, my diaries, my portraits…
Feeble memory.
And a far and uncertain place claims me there.
Tenaciously there.
And I remember that I’m…
(there?)
(here?)
And I’ve been… and I’ve gone
And I keep going
still
to the mirror
I is another
From time to time I tend to look at the mirror until I am unable to recognize myself. This exercise only lasts for some seconds until is punctually interrupted by a tiny panic that brings me back to myself. Is it me? This one? That one there (here)? And again the reflection transforms gradually into another, one I don’t recognize, my features mutate, they shift, they blur to come back slightly displaced with the only purpose to make me forget how I was just a second ago, to confuse me (fuse me) in another, the other. Then the sudden terror and I’m here again (there?), I recognize me, I come back.
Who are we really? If we listen to Mead’s theories of identity, we are only the reiterated confirmation, let’s call it resonance, of the social structures we are part of and therefore construct with our interactions. These exchanges initiate from “I” and are modulated by a self, rather selves, who constantly adjust to different purposes and goals that emerge in this network of reciprocity.
Another point of view, one that interests me more, I found it in José Luis Pardo’s writings on Intimacy. In these he tells us, for example, that after removing layer after layer of the different veils that shape the Self we simply find a hole, a void, nothing. And it is there, in that hollow, where we think we find the interlocutor of our inner dialogues, the one that keeps our secrets, our most intimate Being, even if it is just the emptiness in ourselves, with a propensity to solipsism, echoing within…simply echoing.
So we put into practice different strategies, staring at the mirror, having a portrait done…We keep diaries so we can trap that elusive Self for a moment, so we can hold on to ourselves and perhaps assure a certain permanence. Additionally we try to reestablish boundaries to test the plasticity of our personality or to reflect our anxieties and ideals through alter egos, avatars, doubles, perhaps to try and understand what we are made of and therefore find an answer to that constant query: who am I? It seems that the immediacy to ourselves makes us the ideal subject of investigation. We are our own guinea pig.
For this second issue we present Daniel Lesmes, Philosopher and Art historian with his text “Uno que no es uno” (One which is not one), as well as works from Daniel Joseph Martínez, Alfredo Pardo Martí, Daniel Chavira and the tandem Jared Gradinger/Angela Schubot. They all share the interest to unveil the essence of what we are from their own particular point of view.
Andrés Montes
Madrid 2010
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