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Daniel Chavira
Mascaras

Daniel Chavira es un fotógrafo contemporáneo mexicano que parece estar interesado con lo que está detrás de las mascaras de los, últimamente, ubicuos luchadores mexicanos. Chavira en su proyecto: “Redefiniendo la máscara, imágenes icónicas de la lucha libre” ha escogido formalmente al retrato como el medio para explorar esa trémula línea en donde el artificio y la realidad colisionan, o mejor dicho, se emborronan.  Porque realmente en sus retratos nos vemos enfrentados ante una dicotomía: aceptar al personaje o al hombre detrás de la máscara. Chavira nos dice al respecto:

 “[…] cuando me encuentro frente a estos héroes enmascarados, inesperadamente, me veo aceptando ese mundo extraordinario y fantástico en el que habitan y dejo de cuestionarme para concentrarme en descubrir que está detrás de la máscara […] “

El uso del retrato hace inmediata la conexión con el sujeto, aunque no deja de ser una puesta en escena para nuestro beneficio. Curiosamente  en este proceso algo sucede y nos vemos, al igual que Daniel, aceptando la doble vida de estos personajes, nos dejamos llevar y nos convertimos en sus cómplices, continuando así el mito. ¿Será que reconocemos en la máscara nuestra propia necesidad de vivir resguardados?

AM

Daniel Chavira
Masks

Daniel Chavira is a Mexican contemporary photographer that is focused in what exists behind the masks of the lately ubiquitous Mexican wrestlers. In his Project “Redifining the masks: iconic images of mexican wrestling” Chavira explores the fine line where reality and artifice collide or, better yet, blurs. Since, truly, in his portraits we confront a dichotomy: to accept the character represented or the real person behind the mask. Chavira comments on the subject: 

“[…] when I find myself in front of one of these masked heroes, unexpectedly, I see myself accepting this extraordinary and fantastic world they inhabit and I stop questioning myself to focus on discovering what’s behind the mask [..]”

The use of portraits makes a connection with the subject immediate. Even though it is still a production for our benefit, curiously in the process something happens and, just like Daniel, we find ourselves accepting the double life of these characters; we let go and become accomplices, continuing the myth. Could it be that in the mask we recognize our necessity to live covertly?

AM

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